<h1>ראבי"ה סימן אלף קמ"ג</h1>
<h2>דף קיג.</h2>
ושוב מצאתי תשובה זאת. היום רד מאד וערב שבת סמוך לחשיכה מהרתי להשיב לחביבי. נראה לי מאחר שנמלח הבשר ע"ג כלי מנוקב שיש עצים בהפסק בין שולי הגיגית לבשר כשיעור שלא יגע צרו בבשר התחתון אז מותר כל הבשר אפילו נמצא ציר בין חתיכה לחתיכה שלא החמירו חכמים יותר מדאי בדם המובלע באיברים שהוא מדבריהם שא"כ אין לך בשר מותר לעולם שכולן החתיכות יש ליחלוח עליהם מן הציר [ו]אפילו הכי לא אסרי[נן] להו הואיל ונמלחו כתקון חכמים ואין לנו לתת דברינו לשיעורין מה לי ציר מרובה מה לי ציר מעט על חתיכ' הואיל ונמלח בכלי מנוקב. וראייה כדאמרי[נן] בפרק כל הבשר רב ששת מלח ליה גרמי גרמי ואמרינן תרי מ"ט וכו' חד נמי וכו' אלא ל"ש, דמותר אע"ג דפלט האי ובלע האי הואיל ונמלחו יחד כעין חתיכה אחת שרי, הכא נמי בציר שבין חתיכה לחתיכה י"ל בולעת והולכת ופולטת מזו לזו ומותר. אף אתמול (ו)נשאתי ונתתי בדבר בפני זק(י)ני פרי"ש הגאון ר' מתתיה והרב ר' יהודה בר אברהם וקרובי ר' יחיאל והרב ר' יהודה בר י"ט ועמדו ולא ענו עוד. גם נאמר לי בשם רבינו שלמה זקיני שהיה נוהג היתר בדבר אכן הנוגע בציר התחתון שאין לו מקום לפלוט עוד אסור. (רבינו) שמואל ב"ר מאיר. ג"כ קבלתי ממורי ממיץ. אך בבית אבא מורי היה מנהג למלוח ולשהות במלח על השלחן ושוב נותנים האחרון שנמלח למטה בגיגית על עצים והאחרון אחרון קודם בתחתיות הגיגית והעליון גומר תחילת פליטתו וכן אריך. אבי העזרי.
